الازہر گریجویٹس تنظیم کی خلافت اور بیعت اور نظام حکومت سے ان کے تعلق پر گفتگو
عالمی تنظیم برائے الازہر گریجویٹس نے قاہرہ میں اپنے ہیڈکوارٹر میں (خلافت کے تصورات اور بیعت کے معاہدے … اور جدید نظام حکومت سے ان کا تعلق) کے عنوان سے ایک ورکشاپ کا انعقاد کیا جس میں اندرون و بیرون ملک الازہر کے علماء کے ایک گروپ نے شرکت کی اور یہ ورکشاپ ویڈیو کانفرنس ٹیکنالوجی کے ذریعے نشر کی گئی۔
جامعہ الازہر کے سابق صدر اور تنظیم کے علمی مشیر ڈاکٹر ابراہیم الھدھد – نے کہا: خلافت کے تصور کا صحیح مفہوم یہ ہے کہ یہ اصطلاح اصل میں اسلام کی ابتدا سے نہیں ہے، بلکہ یہ حکومت کی اصطلاح ہے جو پہلے پیشروؤں سے ثابت نہیں ، اور معاملہ صرف اصطلاح کی حد تک نہیں رکتا بلکہ حاکم کو صدر، شہزادہ یا سلطان کہا جا سکتا ہے۔اسلام اس وقت تک عمومی معنی دیتا ہے جب تک کہ مسلمانوں کے معاملات کو سنبھالنے والا اس پر عمل کرنے کا پابند ہو۔ انہوں نے اشارہ کیا کہ صحابہ اسلام کے حقیقی فہم کے ساتھ سمجھتے تھے۔ کیونکہ انہوں نے محسوس کیا کہ اسلام انسان کی ضروریات کو پورا کرنے اور اس کے مفادات کو مدنظر رکھنے کے لیے آیا ہے۔
طنطا کے کالج آف شریعہ اینڈ لاء کے سابق ڈین اور – غربیہ میں تنظیم کی شاخ کے سربراہ، ڈاکٹر سیف رجب قزامل نے تصدیق کی کہ قرآن کریم آسمانی پیغامات کے لیے آخری منھج ہے، لہذا ہمیں اس میں مسلمانوں کے امور کی ذمہ داری کے بارے میں کوئی واضح نص نہیں ملی، اسی طرح سنت،مطہرہ میں بھی جو قیادت کی طرف اشارہ کرتی ہو ۔ بلکہ اس کا مرجع ہر دور کے لوگوں کی طرف ہے کہ لوگ فیصلہ کریں کہ کن کو وہ چنتے ہیں جو ان کے امور کی ذمہ داریاں سنبھالے،اور جہاں تک بیعت کا تعلق ہے، یہ ایک علامتی اظہار ہے جس کا مقصد لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ طے کرنا ہے اور وہ قوم کے رکن ہیں، بشرطیکہ صدر لوگوں کے معاملات سنبھالے اور ان کے زندگی کے تمام پہلوؤں میں مفادات کا خیال رکھے،۔ خواہ اندرون ملک ہو یا بیرون ملک، اس معاہدے میں حاکم کی اطاعت شامل ہے جب تک کہ وہ حکم عدولی کا حکم نہ دے۔
جامعہ الازہر میں فقہ کے پروفیسر اور دمیاط میں تنظیم کی شاخ کے سربراہ ڈاکٹر اسماعیل عبدالرحمٰن نے کہا کہ اصطلاح ( اہل حل اور معاہدہ ) انتہا پسند گروہوں کی طرف سے لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیے استعمال کیا گئی ، اور یہ کہ قوم کے علما کی ذمہ داری تھی کہ وہ متشدد گروہوں کے برعکس اس اصطلاح کو کنٹرول کرتے اور اسے اس کی حقیقی معنی پر برقرار رکھتے، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ یہ اصطلاح قوم کے پیشرو کی ابتدائی صدیوں میں استعمال کی گئی تھی ، لیکن متشدد گروہوں اور ان کے پیروکاروں نے اس اصطلاح سے ناراضگی ظاہر کی اور اسے اس کے حقیقی معنی سے باہر کردیا۔
نائجیریا کی ریاست بورنو میں الازہر شاخ کے نمائندے ڈاکٹر عمر عبدالسلام نے نشاندہی کی کہ “خلافت” کی اصطلاح اور اس کا استعمال بہت سے معاملات میں فکری الجھن کا باعث بنتا ہے۔ کیونکہ انتہا پسند گروہوں نے اس اصطلاح کو غلط سمجھا اور فرمایا: اقتدار کا وجود کسی خاص خصوصیت سے منسلک نہیں ہے، بلکہ اس معاملے کو ہر زمانے اور ہر جگہ کے لوگوں پر چھوڑ دیا ہے۔
نبوت کے طریقہ کار پر خلافت اور داعش کے طریقہ کار پر خلافت میں فرق کے بارے میں ایک سوال کے جواب میں ڈاکٹر سیف قزامل نے جواب دیا کہ یہ سوال اس ورکشاپ کی بنیاد ہے، داعش کا نقطہ نظر لوگوں کی تکفیر اور اپنے گمراہ کن نظریات سے قتل و غارت گری اور خون و عزت کا خون بہانا ہے۔ یہاں، بدلے میں، ہم یہ ظاہر کرتے ہیں کہ خلافت سیاسی، اقتصادی اور سماجی معاملات کے لحاظ سے ریاست کے معاملات کے انتظام کے لیے عمومی پالیسی ہے۔
انہوں نے وضاحت کی کہ اسلام نے بہت سے معاملات ماہرین پر چھوڑے ہیں، عصری آئین، جب تک کہ وہ کسی واضح نص سے متصادم نہ ہوں، تو اس سے مدد لینی چاہیے۔ جہاں تک ان کا تعلق ہے تو ان کے لیے خون، عزت اور پیسہ جائز ہے، اور ان کے اس بزدلانہ فعل کی تمام دلائل اور ثبوت جھوٹے ہیں، ہر مسلمان کو ان لوگوں کو خبردار کرنا چاہیے جنہوں نے پوری انسانیت کے خلاف گھناؤنے جرم کیے ہیں۔