شیخ الازہر نے بعض انتہا پسند اور شدت پسند تحریکوں کے خطرے سے خبردار کیا ہے جو تکثیریت کا استحصال کر رہی ہیں اور جاہلانہ طور پر اسے اسلام اور معاشروں کے لیے خطرہ بنا رہی ہیں۔

گرینڈ اکبر پروفیسر ڈاکٹر احمد الطيب، شیخ الازہر، چیئرمین مسلم کونسل آف ایلڈرز اور عزت مآب داتو سری انور ابراہیم، ملائیشیا کے وزیر اعظم نے ، ملائیشیا کے اسکالرز اور نوجوان محققین کے لیے ایک خصوصی کونسل کا افتتاح کیا تا کہ اسلام کی اعتدال پسندی رواداری اور معاشروں میں بھائی چارے اور ہم آہنگی کو فروغ دینے کے لیے اسلامی نقطہ نظر کے بارے میں گفتگو اور مکالمہ کیا جاسکے۔

اپنی تقریر کے آغاز میں، شیخ الازہر نے اس بات پر زور دیا کہ جو چیز ملائیشیا کے معاشرے کو سب سے زیادہ ممتاز کرتی ہے وہ نسلوں اور مذاہب کی کثرت ہے۔ اور ان دعوؤں کی تردید کرتے ہوئے، جو بعض انتہا پسند اور انتہا پسند تحریکوں کی جانب سے تکثیریت کا فائدہ اٹھانے اور اسے اسلام اور معاشروں کے لیے خطرہ کے طور پر پیش کرنے کے خطرے سے خبردار کیا ۔ جہاں پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود مسلمانوں کے درمیان تعلقات کے حوالے سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کا حوالہ دیا۔ جس کا خلاصہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس فرمان سے دیا: “جو ہماری نماز پڑھتا ہے، ہمارے قبلے کی طرف منہ کرتا ہے اور ہماری قربانی کھاتا ہے، وہ مسلمان ہے جس کے پاس اللہ تعالیٰ کی حفاظت ہے اور اس کے رسول اللہ کی حفاظت ہے، لہذا اللہ تعالیٰ کو اس کی حفاظت میں کم نہ سمجھو” یعنی خیانت نہ کرو۔
امام اکبر نے وضاحت کی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعلق کے اصول اور حدود قائم کی ہیں جو ایک مسلمان کو دوسرے مذاہب کے پیروکاروں سے جوڑتے ہیں۔، یہ ایک ایسا رشتہ ہے جو عزت، بقائے باہمی اور اسلام کے اخلاق پر قائم ہے، جو نہ صرف انسانوں پر حملہ کرنے سے منع کرتا ہے، چاہے ان کا مذہب، جنس یا رنگ کچھ بھی ہو۔، بلکہ جانوروں، پودوں اور بے جان چیزوں پر حملہ کرنا بھی حرام قرار دیتا ہے، سوائے اس کے جو شریعت نے واضح کر دی ہے، جسے جارحیت نہیں سمجھا جاتا، جیسے کھانے اور بھوک مٹانے کے لیے جانور کو ذبح کرنا، اور ایک خاص مقدار میں۔ اور اسلام نے ماحولیات اور آب و ہوا کے تحفظ کے لیے ایسے قوانین قائم کیے ہیں جو اسے ہوس اور مادی خواہشات کا جواب دینے کی اجازت نہیں دیتے، جو ماحول کو منفی طور پر متاثر کرتی ہے۔، اور اگر اسلام نے ان تمام پہلوؤں پر دیکھ بھال رکھی ہے تو اسکی انسان کی لیے دیکھ بھال کيسی ہو گی چاہے وہ غیر مسلمان ہی کیوں نہ ہو!

آپ نے اس بات پر زور دیا کہ مختلف مذاہب کے پیروکاروں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کی منظوری اور فروغ کی ذمہ داری معاشرے کے ہر فرد پر عائد ہوتی ہے۔ یہ صرف اسلام کے پیغام بالخصوص اور مذاہب عمومی کے صحیح فہم سے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ جو انسان کو خوش کرنے اور مادے کو معبود بنانے کے خطرات سے بچانے اور جبلتوں کو محسوس کیے بغیر تسکین کے لیے کوشاں رہنے کے لیے آیا تھا۔ اس لیے کہ ان جنگوں اور تصادم کا نتیجہ ہو سکتا ہے، اور یہ کہ مذہب انسانی جبلتوں پر قابو پانے اور اس کے مفاد اور معاشرے کے مفاد میں ان کی رہنمائی کرنے کا واحد ذریعہ ہے۔

شیخ الازہر، سربراہ مسلم کونسل آف ایلڈرز نے بعض ایسے رجحانات کے بارے میں خبردار کیا جو مسلمانوں میں جنون اور نفرت کو ہوا دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اور فرقہ وارانہ تنازعات کو فروغ دینا اور مسلم نوجوانوں کے مفادات کو کچھ ایسے مسائل کی طرف راغب کرنا جو انہیں زیادہ اہم مسائل پر غور کرنے اور ان کی طرف توجہ دینے سے توجہ ہٹاتے ہیں۔ اور تنازعات اور مسائل کو زندہ کرنا جو مسلم کمیونٹی کو پریشان کرتے ہیں اور اسے کمزور اور منتشر کرنے کا کام کرتے ہیں، اور اس کے ارکان میں تفرقہ اور اختلاف پھیلاتے ہیں، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ اس نازک وقت میں سب سے پہلی چیز یہ ہے کہ کوششیں قوم کے اتحاد اور ہم آہنگی کی طرف ہو تاکہ اس کی مطلوبہ نشاۃ ثانیہ حاصل کی جا سکے۔