الملتقى الثالث عشر من (شُبُهات وردود) يفنِّد دعاوى الحداثيين حول النَّسخ في القرآن الكريم
عقد مجمع البحوث الإسلامية، مساء أمس، الملتقى الثالث عشر ضمن ملتقيات (شُبُهات وردود)، التي تنظِّمها اللجنة العُليا لشئون الدعوة بالمجمع في إطار برنامج (منبر الوعي)، برعايةٍ كريمةٍ من فضيلة الإمام الأكبر أ.د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وإشراف فضيلة الشيخ أيمن عبد الغنيّ، وكيل الأزهر، وفضيلة أ.د. محمد الجندي، الأمين العام للمجمع.
وجاء الملتقى تحت عنوان: (دعاوى الحداثيين حول قضيَّة النَّسخ في القرآن الكريم.. عَرْض ونقد)، وحاضر فيه أ.د. عبد الفتَّاح خضر، أستاذ التفسير في جامعة الأزهر، فيما أدار اللقاء الشيخ الحسين القاضي، عضو الأمانة المساعدة للجنة العُليا لشئون الدعوة بمجمع البحوث الإسلاميَّة.
وفي كلمته، أكَّد الدكتور عبد الفتَّاح خضر أنَّ تناول قضيَّة النَّسخ في القرآن الكريم يقتضي تحرير المصطلحات وضبط المفاهيم قبل إصدار الأحكام أو بناء المواقف الفكريَّة؛ إذ لا يمكن فهم هذه القضيَّة فهمًا صحيحًا بمعزل عن أصول التفسير وقواعد الاستدلال ومناهج علماء الأمَّة في التعامل مع النصوص الشرعيَّة.
واستعرض الدكتور خضر التأصيل الشرعي لمفهوم النَّسخ في ضوء آيات القرآن الكريم؛ وفي مقدِّمتها: قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾، وقوله سبحانه: ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ﴾، موضِّحًا أنَّ النَّسخ مظهر من مظاهر حكمة الله -تعالى- في التشريع، ولا يتعارض مع كمال العِلم الإلهي أو ثبات الوحي؛ وإنما يعكس حكمة التشريع في مراعاة أحوال المكلَّفين ومراحل انتقالهم من حكم إلى آخر، وَفقًا لعِلم الله -تعالى- السابق وإرادته وحكمته.
كما استعرض أستاذ التفسير في جامعة الأزهر جهود علماء المسلمين في دراسة قضيَّة النَّسخ، وما وضعوه من ضوابط علميَّة دقيقة تحُول دون التوسُّع في إثباته بغير دليل، مؤكِّدًا أنَّ الأصل في النصوص الشرعيَّة إمكان الجمع والتوفيق متى كان ذلك سائغًا، وأنَّ القول بالنَّسخ لا يصح إلا بعد التحقُّق من تعذُّر الجمع بين الدليلين، وثبوت المتقدِّم والمتأخِّر، واستيفاء الشروط المقرَّرة عند علماء الأصول.
وفي سياق مناقشة الاتجاهات الحداثيَّة، تناول الدكتور عبد الفتَّاح خضر أبرز الدعاوى المثارة حول النَّسخ؛ وفي مقدِّمتها: الزَّعم بتعارضه مع كمال العِلم الإلهي، وعَدِّه صورة من صور التناقض بين الآيات القرآنيَّة، فضلًا عن محاولات إعادة تفسير النصوص المتعلِّقة به بما يؤدِّي إلى إنكار حقيقته، أو توظيف مفهوم تاريخيَّة الأحكام في تعطيل بعض الدلالات التشريعيَّة للنَّص القرآني.
وأكَّد الدكتور خضر أهميَّة التمييز بين النَّسخ وغيره من مباحث الدلالة الشرعيَّة؛ كالتخصيص والتقييد والبيان، مبيِّنًا أنَّ الخلط بين هذه المفاهيم يؤدِّي إلى اضطراب الفهم والاستدلال، وأنَّ تغيُّر الحكم الشرعي في إطار التشريع الإلهي لا يعني تغيُّر العلم الإلهي؛ وهو ما يكشف عن خلل في فهم حقيقة النَّسخ وحكمته.
وتطرَّق أستاذ التفسير في جامعة الأزهر إلى حكمة التدرُّج في التشريع، بوصفها شاهدًا على مراعاة الشريعة لأحوال الإنسان والمجتمع، مستشهدًا بالتدرُّج في تحريم الخمر بوصفه نموذجًا لانتقال التشريع بالمكلَّفين إلى الامتثال، وترسيخ الأحكام في النفوس، دون أن يكون في ذلك تناقض أو اضطراب في الخطاب القرآني.
وفي إطار الربط بين التأصيل الشرعي والواقع المعاصر، تناول الدكتور عبد الفتَّاح خضر العَلاقة بين مقاصد الشريعة والأحكام النصيَّة، مؤكِّدًا أنَّ المقاصد الشرعيَّة ليست مدخلًا لتجاوز النصوص أو تعطيل أحكامها؛ وإنما تمثِّل إطارًا علميًّا لفهمها وتنزيلها على الوقائع وَفق الضوابط المعتبرة في الاجتهاد والاستنباط.
كما أوضح أنَّ التجديد الفكري الصحيح لا يقوم على إلغاء التراث الأصولي أو تجاوز قواعد فهم النصوص؛ وإنما على إحياء أدوات الاجتهاد، وتحقيق المناط، وفهم الواقع في ضوء النصوص الشرعيَّة ومقاصد الشريعة الإسلاميَّة.
واختُتم الملتقى بتأكيد أهميَّة التعامل المنهجي مع الكتابات الحداثيَّة؛ من خلال تحرير محل النزاع، وتحديد طبيعة الاعتراضات، والتمييز بين النقد العِلمي المشروع والمقولات التي تنطلق من تصوُّرات مسبقة تتجاوز الأصول المعتمدة في فهم القرآن الكريم، مع ضرورة مناقشة كل اتجاه في ضوء منطلقاته وأدلته، بعيدًا عن التعميم أو الاكتفاء بالأحكام المجردة، إلى جانب تأكيد أنَّ قضيَّة النَّسخ مبحث علمي أصيل يكشف عن جانب من جوانب حكمة التشريع الإسلامي، وأنَّ فهمها الصحيح يعزِّز إدراك التكامل بين النصوص الشرعيَّة، ويكشف عن دقَّة المنهج الأصولي الذي وضعه علماء الأمَّة لضبط الاستدلال وصيانة الفهم مِنَ الخلل.
وتأتي هذه الملتقيات في إطار جهود مجمع البحوث الإسلاميَّة لترسيخ الوعي الدِّيني الرشيد، وتحصين الشباب مِنَ الشُّبهات والمفاهيم المغلوطة، من خلال تقديم معالجة علميَّة رصينة للقضايا المثارة حول القرآن الكريم وعلومه، تستند إلى أصالة المنهج الأزهري، ودقَّة الفهم، وقواعد البحث والتحقيق؛ بما يُسهم في تعميق الوعي بمقاصد الخطاب القرآني، والتعامل المنهجي مع القراءات التي تتناول قضاياه.